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兴庆宫，勤政务本楼中。
大礼已经结束，只李隆基和李峥两人来到勤政楼中，这还是李峥特意要求的。今日整个的仪程顺利地进行完毕，气氛祥和，李隆基内心很是欢喜，可是，当他听到李峥提出的新要求时，祥和的面情霎时变得一肃，沉默了许久没有说话。
李峥为实现这个心愿已经等了很久，他不想再等了，趁立下战功的机会一定要给皇帝提出来。他的请求便是把剑南道和黔中道都给他，要搞一个大大的特区。之所以叫“特区”，是因为他要实现有别与大唐的三个新政：律法改革；鼓励商业发展；广开公立学堂。
律法改革首先是要从诉讼制度上着手改革。案件的审理不再由州府行政官员来负责，而是成立法院，专门负责审理律法案件。取消刑讯逼供制度，注重侦查，注重证据，取消官与民在诉讼地位上的不平等制度，民可以告官，告官时也不用先挨棒子，而且民在诉讼中不必再向所谓的父母官下跪。除此之外，原告被告的诉讼地位也是相等的......
其次，要鼓励商业的发展。这首先要从提高商人的地位开始。中国古代把普通百姓分为“士、农、工、商”四民。士即“读书人”，以从政的为梦想的那部分人，地位居首。商即商人，小到来往的小贩，大到富可敌国的商贾，都属于这一类。在古代的阶层排序中，第一个是当官的读书人，第二个是农民，第三个是工人，第四个才是商人。九流之中，甚至老百姓还有这样一种排法：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。商人也是排到末位。商人“卑之曰市井，贱之曰市侩，不得与士大夫伍”，充分说明了商人在古代的窘况。
可是翻遍古今历史，一个社会真正要发展，又怎能离开商业？商业的繁荣正是国家繁盛的重要基石。所以李峥要做的，首先是提高商人的地位，把他们放在一个与士大夫平等的地位上，不再以贱民来对待，这才是促进商业繁荣的先期条件。
再则，要改变现有的教育体制。不再以中央最高学府国子监和太学为至高的存在，民间只有靠私塾来培养族中子弟读书。这样的体制会使得大批的农民和穷苦人家子弟无学可上，国家就会存在绝大多数的文盲。李峥要改变他，要广泛的成立公办学府，向民间招生，最大程度的使大唐子民接受教育，减少文盲的存在。他坚定的认为，大唐若想真正的强盛，必须要广开民智，让更多的人接受到良好的教育，只有做到这一点唐朝才有希望。
他小心翼翼，谨而慎之的说着，李隆基怒容满面的听着，已到了忍无可忍的地步：“够了够了，你给朕住嘴。”
对于李隆基的怒不可遏，李峥是有思想准备的，要错也只能说是错在自己，而不在皇帝。因为面前的这个皇帝是真正的唐朝国君，他所接受的教育正是君权至上的教育，是古代先贤所授的教育，所有关于社会阶层的划分，也是历史长河推进到这个封建君主时代所注定的。所以，他想要的改革只能说是放眼未来时，人们才能普遍接受的“真理”，可放在当下，任哪位贤人听闻此等大胆无根的想法也会勃然一嗤。正所谓“凡事有度过犹不及”。
关于这一点，李峥是懂得的，他的改革初心是好，但能不能在唐朝推行下去，会不会由于自己太过急切而导致“过犹不及”，确也没有十足的把握。只是他清楚，自己没时间再等待了，他从来没想过以一个逆天者的身份长期霸占唐朝而不放，他总会离开的，所以时不我待，现在必须要尝试一下。为了保险起见，为了不因自己的改革可能导致的失败而使唐朝摧毁，所以他才提出要搞一个“特区”，先在特区中推行这些制度做一下尝试，以观后效。
李隆基勃然大怒：“李峥，朕给你的已经够多了，你居然还不知足？居然提出如此悖逆祖制，悖逆法统的荒谬要求来？你......你不要以为你打败吐蕃，立下如此战功就可以功高盖主，你......你......”皇帝气得已经只有喘气声，没有了下文。
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